قصيدة معلقة زهير بن أبي سلمى - زهير بن أبي سلمى

أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ بِحَوْمَانَةِ الدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّمِ

أم أوفى: امرأته الأولى؛ دِمنة: آثار الدار من بعر ورماد؛ لم تكلّم: لم تُجِب؛ حَومانة الدرّاج والمتثلّم: موضعان، والحومانة: الأرض الغليظة

وَدَارٌ لَهَا بِالرَّقْمَتَيْنِ كَأَنَّهَا مَرَاجِيْعُ وَشْمٍ فِي نَوَاشِرِ مِعْصَمِ

الرَّقمتان: موضعان؛ مراجيع وشم: الوشم إذا جُدّد مرة بعد مرة؛ نواشر المعصم: عروق ظاهر الذراع

بِهَا العِيْنُ وَالأَرْآمُ يَمْشِينَ خِلْفَةً وَأَطْلاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ

العِين: بقر الوحش الواسعة العيون؛ الأرآم: الظباء البيض؛ خِلفة: يخلف بعضها بعضاً، تذهب طائفة وتجيء أخرى؛ أطلاؤها: أولادها، واحدها طَلا؛ مَجثَم: موضع الجثوم والربوض

وَقَفْتُ بِهَا مِنْ بَعْدِ عِشْرِينَ حِجَّةً فَلأيَاً عَرَفْتُ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ

حِجّة: سنة؛ لأياً: بعد جهد وإبطاء؛ توهّم: تفرّس وظنّ

أَثَافِيَ سُفْعاً فِي مُعَرَّسِ مِرْجَلِ وَنُؤْياً كَجِذْمِ الحَوْضِ لَمْ يَتَثَلَّمِ

أثافيّ: الحجارة التي تُنصب عليها القِدر؛ سُفعاً: سوداً مما مسّتها النار؛ مُعرَّس مِرجل: موضع القِدر؛ نُؤي: حفيرة حول البيت تمنع عنه المطر؛ جِذم الحوض: أصله؛ لم يتثلّم: لم ينكسر

فَلَمَّا عَرَفْتُ الدَّارَ قُلْتُ لِرَبْعِهَا أَلاَ أَنْعِمْ صَبَاحاً أَيُّهَا الرَّبْعُ وَاسْلَمِ

الربع: الدار والمنزل؛ أنعِم صباحاً: تحية العرب، أي طاب عيشك في صباحك؛ اسلم: سلمت من الآفات

تَبَصَّرْ خَلِيْلِي هَلْ تَرَى مِنْ ظَعَائِنٍ تَحَمَّلْنَ بِالْعَلْيَاءِ مِنْ فَوْقِ جُرْثُمِ

تبصّر: انظر؛ ظعائن: النساء في الهوادج، واحدتها ظعينة؛ تحمّلن: ارتحلن؛ العلياء: أرض مرتفعة؛ جُرثُم: ماء لبني أسد

جَعَلْنَ القَنَانَ عَنْ يَمِينٍ وَحَزْنَهُ وَكَمْ بِالقَنَانِ مِنْ مُحِلٍّ وَمُحْرِمِ

القَنان: جبل لبني أسد؛ حَزنه: ما غلظ منه؛ مُحِلّ ومُحرِم: من لا ذمّة له ومن له ذمّة وحرمة، أي عدوّ وصديق

عَلَوْنَ بِأَنْمَاطٍ عِتَاقٍ وكِلَّةٍ وِرَادٍ حَوَاشِيْهَا مُشَاكِهَةُ الدَّمِ

علون: ألقين على الهوادج؛ أنماط: ضروب من البُسط، واحدها نَمَط؛ عِتاق: كرام؛ كِلّة: ستر رقيق؛ وِراد: حمر؛ مُشاكهة الدم: مشابهة له في اللون

وَوَرَّكْنَ فِي السُّوبَانِ يَعْلُوْنَ مَتْنَهُ عَلَيْهِنَّ دَلُّ النَّاعِمِ المُتَنَعِّمِ

ورّكن: ملن ونزلن؛ السُّوبان: وادٍ؛ متنه: ظهره وما ارتفع منه؛ دلّ: دلال وحسن هيئة

بَكَرْنَ بُكُورًا وَاسْتَحْرَنَ بِسُحْرَةٍ فَهُنَّ وَوَادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ لِلْفَمِ

بكرن: سرن في أول النهار؛ استحرن بسُحرة: سرن في السَّحَر؛ وادي الرسّ: وادٍ بنجد؛ كاليد للفم: لا يُخطئنه كما لا تُخطئ اليد الفم

وَفِيْهِنَّ مَلْهَىً لِلَّطِيْفِ وَمَنْظَرٌ أَنِيْقٌ لِعَيْنِ النَّاظِرِ المُتَوَسِّمِ

ملهى: لهو؛ اللطيف: الظريف المتأنّق؛ أنيق: معجب؛ المتوسّم: المتفرّس المتأمّل

كَأَنَّ فُتَاتَ العِهْنِ فِي كُلِّ مَنْزِلٍ نَزَلْنَ بِهِ حَبُّ الفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ

فُتات العِهن: ما تفتّت من الصوف المصبوغ؛ الفَنا: عنب الثعلب، حبّه أحمر؛ لم يُحطَّم: لم يُكسر، فهو أشد حمرة

فَلَمَّا وَرَدْنَ المَاءَ زُرْقاً جِمَامُهُ وَضَعْنَ عِصِيَّ الحَاضِرِ المُتَخَيِّمِ

زُرقاً: صافياً؛ جِمامه: ما اجتمع منه، واحدها جَمّ؛ وضعن عصيّ الحاضر: أقمن كالمقيم؛ المتخيّم: المتّخذ خيمة

ظَهَرْنَ مِنْ السُّوْبَانِ ثُمَّ جَزَعْنَهُ عَلَى كُلِّ قَيْنِيٍّ قَشِيْبٍ وَمُفْأَمِ

ظهرن: خرجن؛ جزعنه: قطعنه عرضاً؛ قَينيّ: رحل منسوب إلى القين، وهو الصانع؛ قشيب: جديد؛ مُفأَم: موسَّع

فَأَقْسَمْتُ بِالْبَيْتِ الذِّي طَافَ حَوْلَهُ رِجَالٌ بَنَوْهُ مِنْ قُرَيْشٍ وَجُرْهُمِ

البيت: الكعبة؛ جُرهُم: قبيلة يمنية سكنت مكة قديماً

يَمِيناً لَنِعْمَ السَّيِّدَانِ وُجِدْتُمَا عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيْلٍ وَمُبْرَمِ

السيّدان: هرم بن سنان والحارث بن عوف، اللذان تحمّلا ديات حرب داحس والغبراء؛ سَحيل ومُبرم: حبل مفتول على طاقة وعلى طاقتين، أي في الأمر الهيّن والشديد

تَدَارَكْتُمَا عَبْسًا وَذُبْيَانَ بَعْدَمَا تَفَانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشَمِ

تداركتما: أنقذتما؛ عبس وذبيان: قبيلتا حرب داحس والغبراء؛ تفانَوا: أفنى بعضهم بعضاً؛ عطر مَنشِم: مثل في الشؤم، قيل: امرأة عطّارة تطيّب بعطرها قوم تحالفوا على الموت فهلكوا

وَقَدْ قُلْتُمَا إِنْ نُدْرِكِ السِّلْمَ وَاسِعاً بِمَالٍ وَمَعْرُوفٍ مِنَ القَوْلِ نَسْلَمِ

السِّلم: الصلح؛ معروف من القول: كلام حسن يُصلح بين الناس

فَأَصْبَحْتُمَا مِنْهَا عَلَى خَيْرِ مَوْطِنٍ بَعِيدَيْنِ فِيْهَا مِنْ عُقُوقٍ وَمَأْثَمِ

موطن: موقف ومنزلة؛ عقوق: قطيعة رحم؛ مأثم: إثم

عَظِيمَيْنِ فِي عُلْيَا مَعَدٍّ هُدِيْتُمَا وَمَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزاً مِنَ المَجْدِ يَعْظُمِ

عُليا معدّ: أشرافها؛ يستبح: يجد مباحاً، أي يُعطى ويُحرز

تُعَفِّى الكُلُومُ بِالمِئينَ فَأَصْبَحَتْ يُنَجِّمُهَا مَنْ لَيْسَ فِيْهَا بِمُجْرِمِ

تُعفّى: تُمحى؛ الكلوم: الجراح، واحدها كَلم؛ المِئين: مئات الإبل في الديات؛ يُنجّمها: يؤدّيها أقساطاً؛ مُجرِم: جانٍ

يُنَجِّمُهَا قَوْمٌ لِقَوْمٍ غَرَامَةً وَلَمْ يَهَرِيقُوا بَيْنَهُمْ مِلْءَ مِحْجَمِ

غرامة: ما يلزم أداؤه؛ لم يُهريقوا: لم يسفكوا؛ مِلء مِحجَم: قدر ما يملأ أداة الحجامة من الدم، أي شيئاً قليلاً

فَأَصْبَحَ يَجْرِي فِيْهِمُ مِنْ تِلاَدِكُمْ مَغَانِمُ شَتَّى مِنْ إِفَالٍ مُزَنَّمِ

تِلادكم: مالكم القديم الموروث؛ إفال: صغار الإبل، واحدها أفيل؛ مُزنَّم: معلَّم بقطع جزء من أذنه علامةً على كرمه

أَلاَ أَبْلِغِ الأَحْلاَفَ عَنِّى رِسَالَةً وَذُبْيَانَ هَلْ أَقْسَمْتُمُ كُلَّ مُقْسَمِ

الأحلاف: أسد وغطفان وطيّء؛ أقسمتم كل مُقسَم: حلفتم كل يمين على الصلح

فَلاَ تَكْتُمُنَّ اللهَ مَا فِي نُفُوسِكُمْ لِيَخْفَى وَمَهْمَا يُكْتَمِ اللهُ يَعْلَمِ

لا تكتمنّ الله: لا تُخفوا عنه ما تُضمرون من غدر؛ ليخفى: رجاء أن يخفى

يُؤَخَّرْ فَيُوضَعْ فِي كِتَابٍ فَيُدَّخَرْ لِيَوْمِ الحِسَابِ أَوْ يُعَجَّلْ فَيُنْقَمِ

يُدَّخر: يُحفظ؛ يُعجَّل فيُنقَم: يُعاقَب عليه في الدنيا

وَمَا الحَرْبُ إِلاَّ مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمُ وَمَا هُوَ عَنْهَا بِالحَدِيثِ المُرَجَّمِ

ذقتم: جرّبتم؛ المرجَّم: المظنون الذي يُرجم فيه بالغيب، أي ليس خبرها ظنّاً بل يقيناً

مَتَى تَبْعَثُوهَا تَبْعَثُوهَا ذَمِيْمَةً وَتَضْرَ إِذَا ضَرَّيْتُمُوهَا فَتَضْرَمِ

تبعثوها: تُثيروها؛ ذميمة: مذمومة؛ تضرَ: تشتدّ وتتعوّد؛ ضرّيتموها: هيّجتموها وعوّدتموها؛ تضرم: تلتهب

فَتَعْرُكُكُمْ عَرْكَ الرَّحَى بِثِفَالِهَا وَتَلْقَحْ كِشَافاً ثُمَّ تُنْتَجْ فَتُتْئِمِ

تعرككم: تطحنكم؛ ثِفالها: الجلد الذي يُبسط تحت الرحى؛ تلقح كِشافاً: تحمل عاماً بعد عام؛ تُنتَج فتُتئم: تلد توأمين، أي تتضاعف شرورها

فَتُنْتِجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ كُلُّهُمْ كَأَحْمَرِ عَادٍ ثُمَّ تُرْضِعْ فَتَفْطِمِ

أشأم: شديد الشؤم؛ أحمر عاد: عاقر ناقة صالح، ونسبه إلى عاد وهو من ثمود؛ تُرضع فتفطم: تتمّ شرّها إلى آخره

فَتُغْلِلْ لَكُمْ مَا لاَ تُغِلُّ لأَهْلِهَا قُرَىً بِالْعِرَاقِ مِنْ قَفِيْزٍ وَدِرْهَمِ

تُغلِل: تُخرج الغلّة؛ قَفيز: مكيال، أي غلّتها القتلى والمصائب لا الحبّ والدراهم، تهكّماً

لعَمْرِي لَنِعْمَ الحَيِّ جَرَّ عَلَيْهِمُ بِمَا لاَ يُؤَاتِيْهِم حُصَيْنُ بْنُ ضَمْضَمِ

جرّ عليهم: جنى عليهم؛ لا يؤاتيهم: لا يوافقهم؛ حُصين بن ضمضم: رجل من ذبيان أبى الصلح وقتل رجلاً من عبس بعده

وَكَانَ طَوَى كَشْحاً عَلَى مُسْتَكِنَّةٍ فَلاَ هُوَ أَبْدَاهَا وَلَمْ يَتَقَدَّمِ

طوى كشحاً: أضمر في نفسه؛ مُستكِنّة: نيّة مستترة، أي الغدر؛ لم يتقدّم: لم يُعجّل بها قبل وقتها

وَقَالَ سَأَقْضِي حَاجَتِي ثُمَّ أَتَّقِي عَدُوِّي بِأَلْفٍ مِنْ وَرَائِيَ مُلْجَمِ

حاجتي: ثأري؛ أتّقي: أحتمي؛ ألف مُلجَم: ألف فارس على خيل ملجَمة

فَشَدَّ فَلَمْ يُفْزِعْ بُيُوتاً كَثِيرَةً لَدَى حَيْثُ أَلْقَتْ رَحْلَهَا أُمُّ قَشْعَمِ

شدّ: حمل على عدوّه؛ لم يُفزِع: لم يُرِع؛ أم قَشعَم: كنية الحرب، وقيل: المنيّة

لَدَى أَسَدٍ شَاكِي السِلاحِ مُقَذَّفٍ لَهُ لِبَدٌ أَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمِ

شاكي السلاح: تامّه حادّه؛ مُقذَّف: مرمي باللحم، أي غليظ؛ لِبَد: شعر متراكب على كتفي الأسد، جمع لِبدة؛ لم تُقلَّم: لم تُقصّ، أي هو تامّ القوة

جَريءٍ مَتَى يُظْلَمْ يُعَاقَبْ بِظُلْمِهِ سَرِيْعاً وَإِلاَّ يُبْدِ بِالظُّلْمِ يَظْلِمِ

يُبدَ بالظلم: يُبدأ به؛ يظلم: يبدأ هو بالظلم، أي لا يصبر على ضيم

دَعَوْا ظِمْئهُمْ حَتَى إِذَا تَمَّ أَوْرَدُوا غِمَاراً تَفَرَّى بِالسِّلاحِ وَبِالدَّمِ

الظِّمء: ما بين الشربين، شبّه الحرب بالإبل ترعى ثم ترد؛ أوردوا: أدخلوا الماء؛ غِماراً: مياهاً كثيرة؛ تفرّى: تشقّق وتفتّح

فَقَضَّوْا مَنَايَا بَيْنَهُمْ ثُمَّ أَصْدَرُوا إِلَى كَلَأٍ مُسْتَوْبَلٍ مُتَوَخِّمِ

قضّوا منايا: أنفذوها وأتمّوها؛ أصدروا: رجعوا عن الماء؛ كلأ: عُشب؛ مُستوبَل متوخَّم: وبيء ثقيل لا يُستمرأ، أي عادوا إلى الضغائن

لَعَمْرُكَ مَا جَرَّتْ عَلَيْهِمْ رِمَاحُهُمْ دَمَ ابْنِ نَهِيْكٍ أَوْ قَتِيْلِ المُثَلَّمِ

ابن نَهيك وقتيل المثلّم: رجلان قُتلا في الحرب، أي لم يشترك الساعيان في دمائهم ثم تحمّلا دياتها

وَلاَ شَارَكَتْ فِي المَوْتِ فِي دَمِ نَوْفَلٍ وَلاَ وَهَبٍ مِنْهَا وَلا ابْنِ المُخَزَّمِ

نوفل ووهب وابن المخزّم: قتلى من الحرب لم يشارك فيها الساعيان

فَكُلاً أَرَاهُمْ أَصْبَحُوا يَعْقِلُونَهُ صَحِيْحَاتِ مَالٍ طَالِعَاتٍ بِمَخْرِمِ

يعقلونه: يؤدّون ديته، والعقل: الدية؛ صحيحات مال: إبل سليمة؛ طالعات بمَخرِم: تطلع من الثنية والطريق في الجبل

لِحَيِّ حَلالٍ يَعْصِمُ النَّاسَ أَمْرَهُمْ إِذَا طَرَقَتْ إِحْدَى اللَّيَالِي بِمُعْظَمِ

حَلال: كثير يحلّ بعضه قريباً من بعض؛ يعصم الناسَ أمرُهم: يمنعهم رأيهم ويحميهم؛ طرقت: أتت ليلاً؛ مُعظَم: أمر عظيم

كِرَامٍ فَلاَ ذُو الضِّغْنِ يُدْرِكُ تَبْلَهُ وَلا الجَارِمُ الجَانِي عَلَيْهِمْ بِمُسْلَمِ

الضِّغن: الحقد؛ تَبله: ثأره وعداوته؛ الجارم: المذنب؛ بمُسلَم: بمخذول يُسلَم إلى عدوّه

سَئِمْتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِشُ ثَمَانِينَ حَوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْأَمِ

سئمت: مللت؛ تكاليف الحياة: مشقّاتها؛ حَولاً: عاماً؛ لا أبا لك: كلمة تقولها العرب للحثّ والتنبيه لا يُراد بها الذم

بيت سائر · شرحه ومناسبته

وأَعْلَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَهُ وَلكِنَّنِي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَمِ

عَمٍ: أعمى، أي جاهل لا يعلم الغيب

بيت سائر · شرحه ومناسبته

رأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ

خبط عشواء: ضرب الناقة الضعيفة البصر بيدها لا تتّقي شيئاً، أي يصيب الموت بلا ترتيب؛ يُعمَّر: يطول عمره؛ يهرم: يبلغ أقصى الكِبَر

بيت سائر · شرحه ومناسبته

وَمَنْ لَمْ يُصَانِعْ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ يُضَرَّسْ بِأَنْيَابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِمِ

يصانع: يداري ويجامل؛ يُضرَّس: يُعَضّ بالأضراس؛ يُوطأ: يُداس؛ مَنسِم: طرف خفّ البعير

بيت سائر · شرحه ومناسبته

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ يَفِرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْمَ يُشْتَمِ

المعروف: الإحسان؛ من دون عرضه: وقايةً لعرضه؛ يَفِره: يُكثّره ويوفّره، أي يصون عرضه؛ لا يتّقِ الشتم: لا يتجنّب أسبابه

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِهِ عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْنَ عَنْهُ وَيُذْمَمِ

فضل: زيادة من مال؛ يُستغنَ عنه: يُترك ولا يُحتاج إليه؛ يُذمَم: يُذمّ

وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَمِ

يُوفِ: يفِ بعهده؛ مطمئنّ البرّ: البرّ الخالص الذي تسكن إليه النفس؛ لا يتجمجم: لا يتردّد ولا يتلعثم

وَمَنْ هَابَ أَسْبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَهُ وَإِنْ يَرْقَ أَسْبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّمِ

هاب: خاف؛ أسباب المنايا: طرقها وحبالها؛ أسباب السماء: نواحيها وطرقها

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ يَكُنْ حَمْدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْدَمِ

في غير أهله: عند من لا يستحقّه؛ حمده: ما يرجوه من الثناء

وَمَنْ يَعْصِ أَطْرَافَ الزُّجَاجِ فَإِنَّهُ يُطِيعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْذَمِ

الزِّجاج: الحدائد في أسافل الرماح، واحدها زُجّ؛ العوالي: أعالي الرماح وأسنّتها؛ لَهذَم: سنان حادّ، أي من أبى الصلح بالهيّن خضع للحرب بالشديد

وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ يُهَدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَمِ

يَذُد: يدفع ويحمي؛ حوضه: كناية عن حماه وحريمه؛ يُهدَّم: يُهدم حوضه، أي يُستباح

وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَهُ وَمَنْ لَم يُكَرِّمْ نَفْسَهُ لَم يُكَرَّمِ

يغترب: يعش بعيداً عن قومه؛ لم يكرّم نفسه: لم يصُنها عن الدنايا

بيت سائر · شرحه ومناسبته

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَةٍ وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ

خليقة: خُلق وطبع؛ خالها: ظنّها

بيت سائر · شرحه ومناسبته

وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِبٍ زِيَادَتُهُ أَو نَقْصُهُ فِي التَّكَلُّمِ

كاءٍ: لغة في كأيّن، بمعنى كم للتكثير؛ صامت: ساكت؛ مُعجِب: يُعجبك منظره؛ زيادته أو نقصه في التكلّم: يظهر فضله أو عيبه إذا تكلّم

لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُؤَادُهُ فَلَمْ يَبْقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ

فؤاده: قلبه وعقله؛ صورة اللحم والدم: الجسد، أي قيمة المرء بلسانه وعقله

وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّيْخِ لا حِلْمَ بَعْدَهُ وَإِنَّ الفَتَى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُمِ

سَفاه: جهل وطيش؛ حِلم: عقل وأناة؛ يحلُم: يصير حليماً

سَألْنَا فَأَعْطَيْتُمْ وَعُدنا فَعُدْتُمُ وَمَنْ أَكْثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْرَمِ

عُدنا: رجعنا نسألكم؛ عُدتم: عدتم بالعطاء؛ التَّسآل: كثرة السؤال؛ سيُحرَم: سيُمنَع

قصيدة «معلقة زهير بن أبي سلمى»

قصيدة «معلقة زهير بن أبي سلمى»

مناسبة القصيدة

المصدر نص متداول

تصفّح

عن الموقع